봄의 교향악이 울려 퍼지는 청라언덕 위에 백합 필 적에/ 나는 흰 나리꽃 향내 맡으며 너를 위해 노래 노래 부른다/
청라언덕과 같은 내 맘에 백합 같은 내 동무야/ 네가 내게서 피어날 적에 모든 슬픔이 사라진다
열아홉 살 소년 이은상이 시를 쓰고, 스물두 살 청년 박태준이 곡을 붙여 1922년에 만들어진 우리 가곡 ‘동무
생각[思友]’입니다. 지금껏 많은 사람들이 친구와의 우정을 떠올릴 때면 으레 이 노래를 부르곤 합니다. 일제 치하
그 어두운 시기에도 이렇듯 우정을 새기는 아름다운 노래가 만들어졌구나 생각하면 가슴이 따뜻해집니다.
노산 이은상(1903~1982)은 마산에서 태어나 부친(李承奎)이 설립한 창신학교를 나왔습니다. 연희전문 문과에
다니다가 부친의 와병으로 고향에 돌아와 모교 창신학교에서 국어를 가르치게 되었습니다. 대구에서 태어난
박태준(1900~1986)은 기독교계 계성학교를 나와 평양 숭실전문학교에서 서양 선교사들로부터 성악과 작곡의 기초를
배웠습니다. 졸업 후 처음 부임한 곳이 마산 창신학교입니다. 그렇게 같은 학교에서 만난 두 젊은이는 곧잘 어울려
여러 편의 노래를 함께 만들었습니다. 그중 하나가 바로 ‘동무 생각’입니다.
청라언덕이 마산이야 대구야, 한동안 적잖은 시빗거리였습니다. 시인 이은상의 고향은 마산, 노래가 만들어진 곳도
마산입니다. 그런데 작곡가 박태준의 고향은 대구입니다. 그래서 주장이 엇갈리게 됐나 봅니다.
마산 문인들이 청라언덕은 어린 시절 이은상이 노닐던 고향 마산의 언덕이라는 주장을 편 글을 읽은 적이 있습니다.
옛날 그가 다녔던 창신학교 자리의 제일문창교회에서 노비산(鷺飛山)의 마산문학관으로 이어지는 길이 노래에 등장하는
청라언덕이라는 것이지요.
대구쪽 이야기는 전혀 다릅니다. 대구에서 태어난 작곡가 박태준이 계성학교를 다니던 시절 신명학교에 다니는 여학생을
먼발치로 바라보며 혼자 애태우던 언덕길이 바로 청라언덕이랍니다. 박태준이 마산에서 이은상과 어울리며 자신의 학창
시절 얘기를 들려주면서 그 노래가 만들어졌다는 것이지요.

지난달 마침 대구 사는 친구의 초청으로 고교 동창 여럿이 대구로 몰려갔습니다. 문화해설사 배명숙 씨의 재기 발랄한
설명을 들으며 대구 역사의 흔적을 찾아 골목길을 함께 걸었습니다. 덕분에 일제 때 망국의 한을 토해냈던 시인
이상화, 국채보상운동을 이끌었던 서상돈의 고택 등을 두루 돌아보았습니다. 자칭 별명이 ‘배태랑(裵太浪)’이라는
해설사는 짓궂게도 설명 중에 중간고사 보듯 질문을 해대며 정답이 나오면 “역시나!”, 오답이 나오면 “천만의
콩떡!” 하고 맞장구를 쳐 모두를 즐겁게 했습니다. 대구 역사를 줄줄 꿰는 ‘배태랑’의 고향은 뜻밖에도 전북
익산이랍니다. 젊은 시절 이곳 직장에 다니다 대구 청년과 눈이 맞아 그대로 눌러앉았다는군요.
코스는 대구 근대화의 길을 열어준 미국 선교사들의 유적지 동산마을로 이어졌습니다. 1900년 전후 동산동 언덕에
터를 잡은 선교사들은 근처에 교회(제일교회)를 짓고, 학교(계명, 신명)와 병원(제중원, 동산병원의 전신)을 세워
대구에 근대문화의 씨를 뿌렸습니다. 기미 3.1운동 때에는 학생들이 이 언덕에서 만세를 불러 언덕에 오르는 90개의
계단길에 ‘3.1운동계단’이라는 이름이 붙어 있습니다.
박태준의 러브스토리가 시작되는 것도 바로 이곳입니다. 계명학교에 다니던 박태준은 어느 날 우연히 마주친 신명학교
여학생에게 필(feel)이 꽂혔습니다. 등하굣길에 지나칠 때마다 애만 태우고 끝내 말 한마디 건네지 못했습니다.
그러다 여학생은 해외 유학을 떠나버리고 말았답니다. 못 이룬 사랑을 가슴에 품은 채 지내던 박태준은 마산
창신학교에서 만난 이은상에게 비로소 옛사랑을 털어놓았습니다. 그렇게 해서 만들어졌다는 게 ‘배태랑’ 해설사가 들려준
가곡 ‘동무 생각’의 사연입니다.

당시 선교사들이 헐려버린 대구읍성 성벽의 돌과 벽돌로 주택을 지었는데 대구의 여름 더위를 견디기 위해 고국의
담쟁이덩굴을 가져다 집 벽에다 붙여 길렀답니다. 그것이 ‘청라(靑蘿)언덕의 유래’라는 것이지요. 대구의 청라언덕은
박태준의 러브스토리, 담쟁이덩굴의 물증, 대구 시민들의 사랑이 합쳐져 이제 누구도 부정하기 어려운 사실로 굳어져
버렸습니다. 해설사의 강권에 따라 우리는 청라언덕에서 소리 높여 ‘동무 생각’을 합창했습니다. ‘대구 청라언덕’을
공인하는 도장이라도 찍는 듯이.
지금 이곳으로 오르는 길목에는 ‘청라언덕’이라는 안내판이 서 있고, 언덕 위에는 ‘청라언덕 노래비’가 세워져 오가는
이들의 발길을 붙잡습니다. 국내 서양음악의 선구자 박태준을 기려 지난달 대구문화예술회관에서는 박태준기념사업회가
주최하고 대구문화예술진흥원과 대구시가 후원하는 ‘제15회 박태준기념음악회’가 열렸습니다. 그러니 혹시라도 마산
시민들이 ‘가고파 노래비’의 페인트칠을 벗겨내고, 그동안 매몰차게 배척해온 대시인 이은상을 불러온다 해도
‘청라언덕’의 연고는 찾을 길이 없어 보입니다. ‘배태랑’ 해설사 말처럼 ‘천만의 콩떡’인 셈이지요.
지자체마다 지역 홍보를 위해 큰 인물들과의 인연을 찾아 활용하고 있는 게 요즘 추세입니다. 함남 원산에서 월남한
소설가 이호철이 잠시 머물렀다 해서 은평구에 ‘이호철길’이 생기고, 황순원 소설의 무대라 해서 양평군에
‘황순원로’와 ‘소나기마을’이 생깁니다. ‘동무 생각’과 ‘청라언덕’을 연결한 대구 시민의 노력은 어쩌면 가장
성공적인 내 고장 홍보의 예가 아닌가 싶습니다.
늦은 오후 우리는 멋진 한옥으로 눈길을 끄는 유명 커피점을 지나쳐 정인숙 사장이 청춘을 바쳐 지켜왔다는 옛날식
미도다방에 앉아 쌍화탕을 즐기며 동무들과의 우정을 되새겼습니다. 까까중머리 고교 시절 잠시 한 울타리에서 공부했다는
인연이 이렇게 끈끈한 우정으로 이어져 평생을 함께한다는 것도 참 신기하고 고마운 일입니다.
출처 : 자유칼럼(
https://www.freecolumn.co.kr ) |
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